一個色狼、一個財迷和一個同性戀同時死了，他們都想上天堂。上帝對他們說，必須在通過天堂的路上經受住考驗，改掉生前的陋習才能進入天堂，否則就只能下地 獄。三個人出發向天堂走，忽見路邊有一群美女，走在前面的色狼忍不住衝過去要動手動腳，結果一下子掉進了地獄。另外兩個人繼續向前走，忽見地上有個錢包， 依稀可見厚厚的一沓鈔票，財迷彎腰去撿，在剛要觸及錢包的一瞬，想起剛才色狼掉入地獄後的慘狀，便忍住貪念，直起身來獨自一人走完剩下的路程升入了天 堂……

五個董建華的笑話 1、特首董建華希望提高自己的民望﹐想要發行一款有自己肖像的郵票..... 發行過了一個多月之后﹐董建華想要問看看視察看看銷路如何.... 董建華﹕"銷售情形怎么樣？" 郵政總局局長﹕"還算不錯﹐只不過常常有人抱怨黏不牢！" 董建華﹕"怎么會呢？" 董建華隨手拿了一張郵票﹐塗了一點口水在郵票背面﹐便試貼在信封上.... 董建華﹕"這樣不是黏得很緊嗎？" 郵政總局局長﹕"可是......大家....都把口水吐在正面啊......" 2、深夜﹐特首董建華要去幫老婆買夜宵。 結果在路上遇到搶匪... 搶匪拿著槍指著董建華說﹕"把身上的錢交出來！" 董建華勃然大怒說﹕"你這什么態度？我可是香港特別行政區的特首！" 搶匪﹕"喔﹐那......把我的錢還來。" 3、某天﹐特首、人大代表...問責高官一起參加一個會議﹐結果發生連環車禍﹐送至 醫院急救﹐記者們聞風趕至醫院 .... 稍久醫生出來了記者忙著問﹕"醫生！醫生！ 特首有救嗎？" 醫生沮喪的搖搖頭說﹕"唉..特首沒救了..." 記者又問﹕"醫生！醫生！人大代表有救嗎？" 醫生又沮喪的搖搖頭說﹕"唉...也沒救了..." 記者就問﹕"那...到底誰有救？" 醫生精神一振說﹕"香港有救了！" 4、有一天特首董建華前往青山精神病院視察﹐ 所有的病患都站在走廊上高聲歡呼 : 祖國好!香港好 只有一名病患面無表情﹐對特首不理不睬。 特首董建華看到了﹐ 于是問院長說﹕"那位病人為什么不對我歡呼呢？" 院長﹕"因為祂今天精神非常正常。" 5、一輛車載著特首董建華和問責高官到新界探訪﹐不幸在山間小路上翻車﹐正在農 田里幹活的村民看見這情景﹐就趕到出事地點﹐可是車上的人都死光了﹐于是他挖了 一個土坑﹐把政客們都埋了。 過了幾天﹐負責事故勘察的警察找到那個村民﹐問他那幾些政客到哪里去了 村民說己經埋了 警察趕緊追問﹕"他們都死了嗎？" 村民回答說﹕"嗯～我看到董建華在我埋他的時候大叫說他還沒死。" 警察說﹕"那你怎么也把他埋了？ 村民說﹕"你知道的嘛～這個董建華從不說真話的...

＜＜１＋１＝？＞＞　６Ａ　（２３） 很久以前，曾經聽過一則笑話： 某公司聘請會計，老闆分別向每位應徵者問道：「一加一等於幾？」首兩位應徵者毫不猶豫回答：「二。」第三位應徵者則蹶然而起，關門，拉窗簾，然後向老闆耳邊問：「你想它等於幾？」結果，第三位應徵者成功脫穎而出獲得聘任。 這的而且確是一則老笑話，但卻確實可堪玩味，每次聽之也令人有不同的聯想。一加一真的等於二？又或真的你想它等於幾就等於幾？ 甚麼時候一加一不再等於二？ 白兔在機緣巧合下救了被人追捕而身受重傷的刺蝟，經過多日的照顧，經過多日的相處，兩人漸生情愫．．．．．． 刺蝟與白兔這對戀人來自兩個完全不同的世界，刺蝟是天生的獵人，白兔卻是和平的素食者，刺蝟為保護自己不惜在身上長出一支一支傷人的尖刺，白兔卻長年帶著一襲柔軟純潔的白色絨毛。 經過多番兜兜轉轉，刺蝟一次又一次刺傷白兔，白兔一次又一次的原諒，正當二人不理全世界目光，不管全世界風言風語，排除萬難，妄圖過一些太平清淨的二人世界，卻遭到刺蝟天敵狐狸無恥地不停滋擾。 欺騙、惡意中傷、散播謠言是狐狸獨門看家本領，狐狸不管自己是多麼面目可憎，也不管自己是多麼惹人生厭，亦不管刺蝟滔天怒火，一次又一次用骯髒齷齪的手段離間刺蝟和白兔，一而再，再而三地挑戰刺蝟的底線。 此時一加一怎能算是二？ 顯然一加一也不是你想它等於幾就等於幾。 儘管刺蝟怒火衝天，但那又如何？刺蝟為了白兔早已把自己的尖刺忍痛拔得一乾二淨，哪管會令自己示弱於人前，改為食素，哪管會令自己饑腸轆轆，強把自己完全改變。刺蝟甘願為愛情犧牲所有，諷刺的是，刺蝟現在連自保也無力，更遑論捍衛自己的愛情。難道刺蝟不想一加一等於二嗎？ 一加一等於幾很多時是不到人去選擇的。 笑話？可笑嗎？

林語堂的人格特徵與幽默 田偉翠，張靈聰 漳州師範學院，福建 摘要 背景：林語堂被公認為中國的“幽默大師”。以往對林語堂及其幽默的研究，多從文學、歷史等角度展開。本文擬從心理學角度探討林語堂的人格特徵與其幽默的關係。 目的：從林語堂的幽默觀入手，以心理學的視角探討林語堂眼中幽默的現代意義，並分析其人格特徵對幽默感形成的影響。 建議：雖然本文從心理學視角出發，將林語堂的人格特質與其幽默觀相聯繫，探討了二者之間潛在的因果關係，但其從人格角度的探討不夠詳盡，從而顯得心理學視角不夠清晰。未來研究者可進一步探討林語堂的人格與其幽默的關係，而不要僅僅局限於其人格特徵與幽默的關係上。另外，本研究並未採取在行為科學領域常用的量化或質性研究，這也給未來研究者留下了諸多可探尋空間。 總結：林語堂將幽默理解為“亦莊亦諧”、“悲天憫人”的“會心的微笑”，並認為幽默具有社會和個體兩個角度的現代意義。而且，林語堂的人格特徵對其幽默感的形成具有以下兩方面的影響：（1）童年經歷為林語堂的幽默感奠定基礎；（2）中西文化的結合為其幽默人格提供基礎。 關鍵字：林語堂；幽默；人格特徵   Lin Yutang's Personality Characteristics and Humor Weicui TIAN, Lingcong ZHANG Zhangzhou Normal University, Fukien, China  Background: Lin Yutang has been publicly recognized as China’s "master of humor". The researches of Lin Yutang and his humor in the past were more developed from literary or historical perspectives. This study will discuss the relationships of Lin Yutang’s personality and humor from the perspective of psychology. Aims: This study will begin with Lin Yutang's view of humor, then discuss the modern significance of humor within Lin Yutang's eyes from the visual angle of psychology, and analyze the effect that his personality characteristics on the formation of his sense of humor. Suggestions: Although this article embarks from the perspective of psychology, contacting Lin Yutang's personality with his view of humor, discussing their latent causal relationships, the discussion is not very exhaustive from the personality angle, and thus the visual angle of psychology is not clear enough. In the future, researchers may further discuss the relations of Lin Yutang's personality and humor, but do not limit merely in the relations. Moreover, this research has not adopted the qualitative or quantitative research which is commonly used in the behavioral sciences, this will also give the researchers much possible space what can be inquired in the future. Conclusion: Lin Yutang understood the humor as the “understanding smile”, which was “solemn and also scherzando” after “feeling compassion for the state of the world and its people”. Moreover, he noted that there were social and individual two perspectives’ modern significances of humor. Talking of the effects of Lin’s character on humor formation, we found that: (1) The childhood experience had laid the foundation for his sense of humor; (2) the union of Chinese and Western cultures provided the foundation for his humorous personality. Furthermore, there remained some other problems. For example, it wasn't detailed enough from the study of character angle, and it didn't adopt the quantitative research or the qualitative research in the behavioral sciences realm. All of these were still in need. Keywords: Lin Yutang; humor; personality characteristics  

高級溝通與領導訓練課程《幽默演說》     要求演說者 鼓舞聽眾 5-7 以一點幽默的東西為開端,運用CTM課程的技巧, 二.  環繞講題,以第一身,口語化地、順暢地演講。 三.  避談骯笑話、勿攻擊他人、自己不要笑。 四.   二 一.    二.    開端活用停頓和爆笑點。 開懷大笑 5-7 以幽默的笑料為開端, 以多個貼題的笑料貫穿整篇演說, 並以幽默的笑料呼應主題來結尾。 四.        四 一.    二.    三.    充滿自信地演出。 幽默 5-7 主題要清晰、演說有見地、 內容要充實、手法要誇張。 有效運用肢體語言和聲調來加強效果, 四.      

幽默對兒童的意義 戚碧玉女士(香港浸會大學兒童發展研究中心副主任及教育學系助理教授)   香港人欠缺幽默感，相信認同這個說法的人為數不少。是甚麼原因令我們缺乏幽默感呢？是我們根本就不知道何謂幽默，還是我們從來不知道幽默是可以培養的，並且對兒童的發展及適應有很多的裨益。今期的專題文章我們特別節錄了 戚碧玉女士的文章「幽默對兒童的意義」，各位不容錯過！   當我開始研究兒童的幽默時，我很快認識到幽默對於兒童的重要性，幽默顯示了 一個人的成長及適應能力。現時，幽默一直被學術界的主流派所忽略，我個人認 為幽默並非只是虛浮不切實際的玩笑。發揮個人的幽默感是人們整個發展過程中 不可缺少的要素。幽默可以提昇情緒感覺，亦可提高社交地位，令個人的機智發 揮得淋漓盡致。   簡而言之，幽默是把一些本來似乎毫不相干的事物以嶄新而具創意的方法連結 起來；至於怎樣連結，則很受智力 (McGhee, 1979) 及創作力 (Ziv,1984) 所影響。   根據 McGhee (1979) 早期的看法，這些認知技巧 (cognitive mastery) 影響 人對事物間差異採用不同的探索及處理方法，並影響幽默及趣事的產生。   事實上，不少研究指出，當兒童逐步經過 Piaget 提出的認知發展階段時，他們 理解、欣賞及運用幽默的能力亦相應增強 (McGhee, 1971; 1979)。認知理論認為 不協調 (incongruity) 是幽默的重要特徵，而不協調所涉及思考過程正與解決 難題有不少相同之處 (Ziv,1984)。那就是說，幽默可能需要類似思考及創造時 運用的認知及分析能力。換言之，幽默、智力及創作力三者互有關連。   研究發現，幽默及歡笑不獨能激發愉快心情 (Porterfield, 1987)，也能紓解 不如意的生活經驗帶來的負面影響 (Lefcourt & Martin, 1986)。幽默對壓力的 紓緩和調適的影響：包括紓緩楚痛 (Trice & Trice-Greathouse,1986)及增強 免疫能力 (Martin & Dobblin, 1988) 都被證實。Martin (1986, p.152)說： 「當父母鼓勵孩子以幽默的態度生活時，他們可能同時教導孩子一個重要方法， 用來應付生活無盡的困難。」在日常生活中培養幽默，這與積極的生活態度及良 好的自我形象都有重要關連 (Martin, Kuiper, Olinger & Dance, 1993)。 有幽默感的小孩子常覺得自己心情愉快，而且人際關係良好 (McGhee, 1979)。   一項在香港進行的初步研究結果顯示，一方面，幽默與兒童的侵略及攻擊行為有 正相關 (Siu, Lau & Chik, 1995)，但另一方面卻與學業自我觀及支持性的社會行為 有正相關，當量度歡笑作為對幽默的反應時，幽默則與外表、社交及整體自我觀 有負相關 (Chik & Lau, 1998)。雖然香港 (Siu, Lau & Chik, 1995) 及中國兒童 (Chen, Rubin & Sun, 1992) 視幽默為侵略及攻擊行為其中一特徵，但美國及 加拿大兒童則認為幽默與社交——領袖行為 (Chen, Rubin & Sun, 1992; Master, 1986)、侵略、支配和敢於表現自我行為有關 (McGhee, 1980)。毫無疑問， 香港需要更多關於兒童幽默的研究，但 McGhee (1980) 一項為期六年的長期研究 指出，主動運用幽默能促進人際相交及提高社交能力 (McGhee, 1989)，有豐富 幽默感的兒童在朋輩中較受歡迎，亦較易與別人建立友誼。與人交往時他們敢於 表達自己，可以增強個人對群體的影響及支配力。因此，McGhee (1989) 認為 幽默的孩子較常以幽默方式求取資料及面對挑戰、尷尬和焦慮，並且勇於表達對 別人的感覺。   鑑於幽默對兒童發展及適應的裨益，老師及家長應肩負培養兒童幽默感的重要 任務。根據 Skinner 的行為學派理論，成人應適當地獎勵兒童幽默的表現，不管 這是工作成果(有趣的圖畫、動畫或文章)、表演(趣劇)或是說話(笑話、趣味故事 或雙關語)，兒童都應因他們的幽默感而得到稱讚。當家長及老師運用幽默時， 兒童便會觀察、模倣及主動地學習他們，這些學習經驗不獨為兒童帶來歡笑及 趣味，也會令他們從中得到各種認知及群性方面的好處。雖然孩子起初表現的 幽默在其他人眼中顯得單純或甚至「幼稚」，然而透過在成長過程中不斷嘗試及 學習，他們的幽默會漸趨成熟。   發展兒童的幽默對社會也許具有深遠意義。具備幽默感後，兒童便可更靈活處事 或解決困難，例如面對家庭或學業困難等，他們不會只是感到孤單或無助，反而 會採用幽默或輕鬆等看似不協調，但其實有助調適情緒的態度，減少沮喪消沉、 自殺、暴力及攻擊行為的出現。這些消極性的行為已引起社會人士很大的關注， 他們呼籲教育工作者及決策者尋求各種可能預防及補救的方法。香港特別行政區 政府亦跨步向前，致力推行優質教育。近年政府用於研究及各項活動的經費相信 可提供高質素及有效的教育措施及策略。在不久的將來當我們對幽默有更深入及 全面的了解時，這將有助香港兒童有更好的發展和適應能力的其一途徑。   *本文承蒙戚碧玉女士及香港浸會大學兒童發展研究中心允准節錄及轉載，本公司特此鳴謝。

    從前，有一個人，他叫李官才，他有兩個兒子，分別是收聲和麻煩。     有一天，麻煩不見了，於是官才和收聲便到官府報案。由於官才有病在身，所以只能由收聲進入官府，自己就坐在外面等。     當收聲進入官府後，有人問他叫甚麼名字，他說：「收聲！」然後，他就被人趕出來了。收聲說：「即使你不見我，也可以見我的爹啊!可是他還是被人拒絕最後，他說:「你不能不見官才的！」